RADIO CIXD 49 - CREUZA DE MÄ

Che Fabrizio De Andrè sia da annoverarsi tra i giganti del Novecento è convinzione diffusa, e non solo del cantautorato o della musica in genere, come dimostra anche il fatto che qui ha un suo tag e seguendolo si trovano i post più disparati. Tra questi, alcuni parlano di canzoni del piccolo meraviglioso album di cui trattiamo oggi, che per qualcuno (tipo me) è da considerarsi tutto sommato come il migliore dell'intera produzione di Faber, anche se è talmente difficile la scelta che va bene qualsiasi altra e comunque nessuna classifica è con distacco. Forse, però, se stringiamo la valutazione alla importanza del linguaggio, sia musicale che testuale, si può affermare che questo lavoro sia non solo il disco migliore del Nostro, ma anche forse dell'intera musica leggera italiana. O almeno nel suo Olimpo.

Per questa ragione, vi propongo l'ascolto completo dell'album, che non arriva a 40 minuti (come si usava ai bei tempi del vinile) ma tanto lo riascolterete a manetta, e ciò è ancora più certo per chi non lo conoscesse già. Nella consueta tracklist commentata, dunque, accanto ai titoli dei brani non trovate i singoli video, e nemmeno (come talvolta è capitato) al click sul titolo: stavolta, questi conducono ai testi tradotti, presi direttamente dal sito ufficiale della Fondazione De Andrè. Così potrete ascoltare il disco, lanciando il tube in fondo al post e coi testi in mano, come facevamo noi con gli ellepì dei nostri tempi, che avevano quasi tutti il foglio coi testi dentro. Per chi non l'ha mai fatto, è un'esperienza da non perdere, per gli altri da ricominciare a fare (e lo dico anche a me stesso).

Io però ai tempi sta cosa co sto disco la feci poco, meno di quanto usassi in genere, e ciò nonostante fosse interamente in dialetto, e in un dialetto che non era il mio. L'approccio a quest'opera che preferii, e che raccomando, fu infatti quello di lasciarmi investire dai suoni, tra cui si gli arrangiamenti di Mauro Pagani che hanno praticamente (per ammissione esplicita, sentita con queste recchie, di Sua Maestà Peter Gabriel, che si schermiva dal ruolo di suo creatore) inventato la world music, con quella strumentazione misto ancestrale ai tempi così innovativa, ma anche la lingua genovese deandreiana, con quest'ultimo aggettivo a sottolineare l'arditezza e la cifra particolare dell'esercizio stilistico e sostanziale. Inoltre io ai tempi, non sapendo come fosse possibile, mi trovai così facendo ad addirittura capirle, le parole, oltre che ad impararle a memoria a partire dal suono come con le canzoni in inglese. Oggi penso che forse ciò è merito del Mediterraneo, mare talmente nostrum da avere dato la sua impronta a tutte le civiltà che vi insistono e quindi alle loro lingue, nei millenni in cui navigare è stato di gran lunga il mezzo di comunicazione più rapido: è la ragione per cui un reggino e un messinese parlano la stessa lingua, mentre un reggino e un catanzarese no, ed è la ragione per cui noi magnogreci sentiamo familiare il portoghese e non il lombardo, il genovese e non il piemontese. Ma allora successe e basta, e spero capiti anche a chi lo dovesse oggi ascoltare per la prima volta.

Data questa assonanza linguistica, ha cominciato a capitarmi di cantarci sopra, ma non in genovese: in riggitano. E funzionava. Così oggi, per sfizio, ho preso quattro dei testi e li ho tradotti, ma con la tecnica della cover: cercando si di mantenere il significato ma anche salvando la metrica e le assonanze, di modo che chi volesse potrebbe ricantarli senza perdere il filo, e magari un ascoltatore distratto non genovese né reggino potrebbe non accorgersi della differenza. I testi calabresi ve li metto dopo il video, però...

1. Crêuza de mä - Come non sempre capita, la title track è il capolavoro. Già l'attacco è folgorante, ma, come invece sempre capita coi capolavori, il primo ascolto completo ti convince, e ogni altro ascolto successivo ti rivela qualcosa che non avevi notato. La creuza è intraducibile in italiano, è quel sentiero tra due proprietà agricole delimitato dai due muretti in pietra a secco che fanno da confini, ma invece, a dimostrare che una lingua rappresenta solo i concetti che conosce (e tutti, come gli eschimesi e le loro tante parole per "ghiaccio"), in qualsiasi dialetto del Mediterraneo si.
2. Jamin-a - Perfetto esempio della differenza tra erotismo e pornografia, questa canzone è tanto sconcia quanto bella, e la musica è perfettamente congegnata al testo nel veicolarne i significati.
3. Sidún - Di questo brano ho già scritto. Perché purtroppo è da sempre e per sempre attuale, visto che parla di bambini uccisi in azioni di guerra. Sul come ne parla, lascio il giudizio a voi; a me fa piangere ogni volta.
4. Sinán Capudán Pasciá - Cito testualmente: "Nella seconda metà del XV secolo in uno scontro alle isole Gerbe tra le flotte della repubblica di Genova e quella turca insieme ad altri prigionieri venne catturato dai Mori un marinaio di nome Cicala che divenne in seguito Gran Visir e Serraschiere del Sultano assumendo il nome di Sinán Capudán Pasciá."
5. ‘Â píttima - Il protagonista di questo brano sembra uscire da un film dii Garrone. Come rappresenta anche De Crescenzo nel suo Bellavista, che ci mostra nel ruolo un malato di cuore, era usanza diffusa mandare a riscuotere crediti diciamo così non troppo legali un soggetto inoffensivo fin dall'aspetto. Faber arriva quasi a farcelo amare.
6. ‘Â duménega - Seguito ideale di Bocca di rosa, questa canzone racconta lo struscio delle prostitute nel dì di festa. Qui però la dimensione metropolitana e la multietnicità di Genova fanno da scenario indispensabile, forse solo Napoli potrebbe permettere altrettanto.
7. D’ä mæ riva - Vera e propria "barcarola" fin dalla struttura musicale, questa breve cantilena contribuisce a lasciarci con la voglia di rimettere il disco daccapo. Non resistiamo.

Ed ora, le mie traduzioni in dialetto reggino (trascritto secondo le convenzioni usate per Sushi marina, casomai qualcuno se ne ricordasse...) dei primi quattro brani. Se ne raccomanda la lettura in simultanea con il riascolto:

1. VINEDDHA ‘I MARI
   Umbra di mussa, mussa ‘i marinari / r’aundi viniti aund’aiti a gghiari? / R’un postu aundi a luna si mmustra ‘a nura / e a notti ndi puntau ‘u cuteddhu aa gula? / A nchianari nto sceccu ristau sulu Ddiu / e ‘u riavulu si fici ‘a fulea nto cielu. / Nui niscimu r’u mari a sciugari l’ossa ‘i Limitri / aa funtana r’i palumbi nta casa ‘i petra, / e nta casa ‘i petra, ddha intra, cu nc’è / nt’a casa i Limitiri chi marinaru non è? / genti i Catanzaru c’a faccia tagghiata, / chiddi chi d’a spinula nci piaci l’alata: / figghi di famigghia r’u sciauru bonu / ca li poi vardari senza lu nguantu. / E a sti panzi voti chi nci voi rari? / cacchicosa i mbiviri o puru i mangiari: / nnannata fritta e vinu janculinu, / ciriveddhu i gneddhu nto stessu vinu, / pasta ncasciata china ‘i carni a rraù, / e cunigghiu oo furnu ‘i chiddi chi sai tu. / E ca barca r’u vinu apoi finimu nte scogli, / emigranti chi rirunu ch’i chiova ntall’occhi, / anzinu ch’a matina apoi ti ricogghi, / frati d'i garonfuli e d’i figghioleddi / patruni d’a corda fracita r’acqua e sali / chi ndi ttacca e ndi porta nta na vineddha i mari…
2. GIACUMINA
   Chi focu Giacumina / lupa i peddhi nira / c’a bucca spalancata / muzzicata i carni rura / stiddha nira chi ddhumi / mi vogghiu ricriari / nt’o duci umiliatu / r’u meli chi mi dai / Soru Giacumina / pirdunami si poi / si non sugnu nimali / comu i pinzeri toi / Vatindi Giacumina / mussa i mureddhi janchi / fatti vardari bonu / ddha cosa mmenzu all’anchi / E a faccia nto sururi / zzucu di sali e cosci / a pilu tu si na / rriggina r’i bagasci / Vai chianu Giacumina / ch’a barca u pigghia i latu / prima c’a vogghia, nchiana e sdindi, / non mi jetta all'ancallariu / L’urtimu ciatu Giacumina / rriggina i tutti i sambi / m’u tegnu pi nesciri vivu / d’u ruppu r’i to gambi
3. SIDONE
   'U me figghiolu, u meu, u meu / mussa rossi oo suli, ‘i meli, ‘i meli / tumori ruci benignu i to mamma / sprenatu nt’a calura d’a stati, d’a stati / e ora mbrischiu di sangu ricchi e denti di latti / E l’occhi r’i surdati, cani rraggiati / c’a schiuma aa bucca, cacciaturi ‘i gneddhi / chi currjanu i cristiani comu sarbaggina / anzinu a quandu u sangu non ci carma 'u preu/ E u ferru nt’a gula e poi i ferri r’u turriuni / e nte piaghi a sumenza d’a deportazioni / pirchì accussi non mi nesci nenti ccchiu / ‘o chianu ‘i nostru: né arburu, né ranu, né figghiolu / Ti salutu, figghiu meu, l’eredità si mmuccia / nta sta città chi brucia, chi brucia / nt’a sira chi sta scindendu / e nta sta randi luci di focu / p’a to morti picciriddha
4. SINÁN CAPURÁN PASCIÁ
   Testi nfasciati nta navi / i spadi si jocanu 'a luna / e a mia ‘a rassai aund’era / pi non catugghiari a furtuna / Ammenzu a mmari nc’è / un pisci tundu / chi quandu a viri nira / scindi ‘o fundu / ammenzu ‘o mari nc’è / un pisci palla / chi quandu a viri bbona / 'nchiana a ngalla / E a scangiu cull’anni, i me riciannovi, / si pigghiaru i me gambi e i me bbrazza novi / e i tandu ‘a canzuna a cantau 'u tamburu / a sunari nu cantu i travagghiu duru / Rema pirchi ha’ rremari galiotu / e spingi spingi u rremu nzina 'e peri / rema pirchì ha’ rremari ubitu / e tira e tira u rremu nzina ‘o cori / E chista è ‘a me storia / e t’a vogghiu cuntari / prima chi la vecchiaia / mi mi pista nto murtaru / e chista è a memoria / a memoria i don Cicala / chi nte libri si chiama / Sinàn Capuràn Pascià / E suttu li stiddhi d’u cielu / c’a facci nt’o cuscus c’u broru / na notti c’u friddu ntall’ossa / ti muzzica i carni e mbisicca / e u Bey pensa a Mecca ssittatu / nzunnandusi i virgini i latu / nci giru u timoni a libici / sarbanduci a vita e u sticchiu / Amuri amuri meu a spurtuna è nu ceddhazzu / chi gira ntornu a testa r’u testicazzu / amuri amuri meu a spurtuna è un ruppu i pizza / chi vola intra 'o culu i cu nciu mpizza / E chista è ‘a me storia / e t’a vogghiu cuntari / prima chi la vecchiaia / mi mi pista nto murtaru / e chista è a memoria / a memoria i don Cicala / chi nte libri si chiama / Sinàn Capuràn Pascià / E dinci a cu mi chiama nfamu e tintu / chi tutti i ricchizzi, l’oru e l’argentu / Sinan i purtau nt’a sacchetta e ‘o suli / jastimandu ad Allah ambeci r’u Signuri / Ammenzu a mmari nc’è / un pisci tundu / chi quandu a viri nira / scindi ‘o fundu / ammenzu ‘o mari nc’è / un pisci palla / chi quandu a viri bbona / nchiana a ngalla

NON DIRE PAROLACCE - VERSETTI COVIDICI 108-113

Come ho potuto piacevolmente riscoprire di recente, quelli che continuiamo a ragionare non siamo soli, siamo solo isolati, e perciò ci sentiamo soli. Deposte da un po' di tempo le armi dal tentativo di convincere chicchessia a rimettere in funzione le rotelle e ribellarsi anche da vaccinato e bivaccinato, resta però dunque il dovere di continuare a scrivere del "dio pandemia" in funzione almeno consolatoria tra di noi "non credenti" . Ed è con questo nuovo spirito che riprendo le pubblicazioni di questa rubrica. Nel frattempo i versetti covidici hanno superato il centinaio, e ciascuno di essi è sia un balsamo per la mente e il cuore di noi "eretici" (per quanto appena detto) sia carburante per alimentare la propria determinazione a tenere la linea, e perché no anche per la propria sacrosanta rabbia.

Un caro amico mi ha scritto - a proposito - chiedendomi più o meno conto della mia radicalizzazione. Tengo molto a lui, e temendo che questa sia proprio la ragione per cui ho perso altri amici, gli rispondo pubblicamente, con l'aiuto di una vignetta. Dopodiché, non serve, ma esplicito il concetto con una domanda retorica: sto assistendo al sistematico svuotamento dei miei diritti fondamentali di uomo e di cittadino (o almeno, questa è la mia percezione, ma noi lo insegnavamo che è la percezione del destinatario quella che conta, no?), e non posso nemmeno incacchiarmi? Si è vero che non è bella questa estremizzazione, questo prendersela con i propri simili, ma (ibidem) quando due fratellini litigano a chi diciamo "smettila" se non al più grande? Qui non abbiamo (ariibidem) parità di risorse tra contendenti, qui il conflitto è tra: (1) un governo feroce e determinato, che agisce su mandato straniero e nel solco della annosa sottrazione di sovranità alle nazioni, nonché nell'interesse di multinazionali (e non parlo solo di quelle farmaceutiche), con dalla sua un novanta per cento abbondante di persone che crede alla sua narrazione, fornendogli consenso anche quando mette in campo operazioni che io reputo (vedi sopra) spudoratamente antidemocratiche, e spesso superandolo in livore nei confronti dei "non convinti", e dall'altra parte (2) sempre meno individui sempre più isolati e indeboliti. E proprio a questi ultimi parleresti di moderazione? Comincia dagli altri: quando i forti smetteranno di esercitare il loro strapotere, allora potrai dire ai deboli di smetterla di sbraitare. Altrimenti, e uso appositamente un esempio molto forte, è come se un branco di stupratori di notte circonda e aggredisce due ragazze sole, e mentre le violenta e loro urlano tu ti affacci dalla finestra e ti lamenti "che modo di urlare è questo, qui c'è gente che al mattino si sveglia presto!". Almeno, limitati a chiamare i carabinieri, che poi magari arrivano e salvano le malcapitate - forse, perché nella realtà capovolta in cronaca non serve nemmeno appellarsi non dico alle forze dell'ordine, da sempre (da Bronte alla Diaz, per capirci "a sinistra") al servizio innanzitutto dei potenti a dispetto delle declaratorie democratiche, ma nemmeno alla magistratura, che pare avere anch'essa rinunciato a fare da argine a questa deriva, nonostante la teorica indipendenza. Se persino un Gratteri arriva a sostenere l'abominio costituzionale che un non vaccinato dovrebbe pagarsi le cure da se (e allora perché non chiunque altro sia "causa del suo male", che so un fumatore uno sciatore un automobilista un tentato suicida?), vuol dire che non abbiamo speranze.

Ma già, i non vaccinati secondo la narrazione imperante non sono solo causa del loro stesso male, sono causa anche del male dei vaccinati. Questa solenne asineria (a rigor di logica se i vaccini funzionano, anche solo nell'asserita riduzione di sintomaticità ricoveri e mortalità, i non vaccinati possono nuocere solo ai loro simili, e se non è così allora i vaccini non funzionano e quindi la loro imposizione peraltro surrettizia, che sarebbe già grave e incostituzionale se funzionassero, è anche assurda) hanno cominciato a sostenerla quando ancora i vaccinati erano in pochi, e continuano anche adesso che sono al 90%. Di cosa hanno bisogno i vaccinati per rivoltarsi contro chi li ha imbrogliati, avviandoli al tunnel delle dosi come gli spacciatori fuori dal liceo, di diventare il 99%? Non ci vuole ancora tanto, e - potete giurarci - anche quando ci saranno arrivati i contagi continueranno a salire e scendere con il normale andamento delle influenze stagionali, come sempre. Nei miei post di maggio/luglio, infatti, avevo previsto per ottobre/novembre la risalita in atto, e non è che io sia un veggente o sia particolarmente intelligente. Semplicemente, ricordavo la storica sostanziale inefficacia di tutti i vaccini antinfluenzali per via del fatto che i ceppi di coronavirus cambiano di stagione in stagione per loro natura, e questi sieri sperimentali a mRNA manco sono vaccini peraltro (con buona pace di chi continua ignorantemente a fare paragoni a cazzo con l'antipolio). In pratica, hanno voluto proditoriamente (ricordiamo che hanno bocciato uno a uno tutti i protocolli di cura domiciliare e ospedaliera - un autentico crimine - proprio per poterlo fare: la legge non consente la somministrazione di massa di vaccini sperimentali per una malattia per cui esistono cure approvate) fare una sperimentazione di massa su volontari non pagati, poi aumentandone la platea con odiosi ricatti (questo è il green pass, punto e basta - ecco come ne parla un moderato come Cardini), e non ha funzionato. Dite che si arrendono e lo ammettono? Nooo: si passa alla terza dose, con le stesse promesse ("spezzeremo le reni al covid") che erano state della prima e della seconda, e con la stessa probabilità che anche queste vengano mancate e allora sotto con la quarta. Tanto ormai nella trappola della "tessera del Fascio" il popolo bue ci è finito, e in questi casi per uscirne di solito ci vuole una guerra e qualche milione di morti. Ma questo, bisogna ricordarsi la Storia e pure saperla leggere, per capirlo.

D'altronde, l'asineria su eviscerata non è il solo esempio di macroscopica fallacia logica della narrazione imperante, ce ne sono almeno un altro paio:

1. o l'emergenza c'è o sta tornando, e allora bisogna con urgenza annullare i provvedimenti brunettiani e tornare tutti quanto più possibile in smartworking - o invece si può tornare tutti a lavorare prevalentemente in presenza perché l'emergenza è finita o quasi: in ogni caso, se ne dovrebbe dedurre che il green pass è un esperimento fallito, da chiudersi. Invece - opplà! - lo vogliono rafforzare, e nel plauso generale, limitandolo nella durata ed escludendo i tamponi (o riducendone la portata) tra le modalità per ottenerlo, e allora...
2. o i tamponi non sono sufficientemente affidabili, e allora non lo sono solo come via al green pass, ma anche come parametro, e casca come un castello di carte tutta la struttura su cui hanno fondato la gestione della presunta pandemia (non dimentichiamo che le famigerate "zone" si basano su una frazione che vede i tamponi sia al numeratore che al denominatore: positivi su effettuati), o invece sono validi, e allora dovrebbero essere l'unico mezzo per ottenere il green pass, sia per i non vaccinati che per i vaccinati (visto che questi si ammalano e contagiano, anche volendo ammettere la misura minore, ancora in maniera rilevante, e crescente coll'ammesso calo dell'efficacia dei vaccini nel tempo).

E ora, recitiamoci tra noi e noi i nuovi versetti covidici.

108. Rapporto ISS: i vaccini non proteggono dal contagio e l'efficacia cala rapidamente. Breve post di Byoblu, gloriosa trincea di resistenza web e televisiva (canale 262 - grazie Pas - del DT: seguitelo e divulgate), che con tanto di link legge correttamente i dati ufficiali in Italia. Al contrario di quello che fanno tutti i telegiornali di regime h24. Se non vi bastasse, ecco da Paragone, altro baluardo, la situazione nel Regno Unito e in particolare in Scozia. Co sti vaccini, come minimo (cioè volendo escludere la malafede, ma proprio volendo---) hanno preso una cantonata, e ora anziché ammetterlo con tante scuse continuano con le fughe in avanti. Verso il baratro.

109. Soltanto 3783. Sempre secondo i dati ISS, riportati da Il tempo a dimostrare che volendo la verità si può scovare/scavare anche nel mainstream, calcolando correttamente (cioè, coi criteri di "prima") le cause di morte, il covid19 non sarebbe responsabile dei 135mila e passa morti continuamente declamati (sommando oramai tre stagioni influenzali, peraltro: perciò chiamano "varianti" quelli che una volta chiamavano "nuovi virus") ma di una cifra enormemente inferiore, abbondantemente inferiore anche alle medie dei decessi attribuiti alle varie annate di influenza "normale".

110. Quando discriminare è bello. Pezzullo satirico di Francesco Carraro, che spiega perché in questo momento storico chi insiste a parlare di discriminazioni dimenticando di includervi quella in cronaca, di chi non è convinto e non intende derogare al diritto costituzionale di decidere sui trattamenti sanitari a cui sottoporsi, è o colpevolmente cieco o addirittura in bieca malafede.

111. La verità non si sposta. Sempre Carraro, sempre con ironia. Riporto un estratto: "...una nuova terribile ondata è in arrivo proprio in Europa [...] dove il livello di vaccinazioni è oltre l’ottanta per cento. Mentre in Africa, che è al sei per cento secondo l’OMS, non si segnala alcuna ecatombe. E allora magari il pensiero correrà a quegli scienziati i quali ammonivano che non si vaccina mai durante una epidemia (per non selezionare nuove varianti) o che i vaccini contro i virus rna non interrompono mai i contagi o che anche i vaccinati contagiano. Ma troppi tra noi hanno preferito continuare a mentire, e a dar credito alle menzogne. [...] La verità [...] è stata tradita non una sola, ma innumerevoli volte su innumerevoli fronti: sull’origine del virus, sulle cause di morte, sulla necessità delle autopsie, sulla esistenza delle cure, sul tasso di mortalità, sui rischi per i bambini, sulla sicurezza dei vaccini e ancora e ancora e ancora."

112. La psicologia dell’ipnosi di massa e il totalitarismo. Ovvero, come sia possibile che stia accadendo tutto questo. Cioè ad esempio che la casalinga di Voghera esca di casa solo con la mascherina e se sente un'amica il primo argomento di conversazione sono le dosi e se interrogata risponde che lei metterebbe un bel segno ai non vaccinati così da distinguerli da lontano (non me lo sto inventando, vero Pasbas?). O che alla notizia del TG di oggi che la metà circa dei decessi riguarda non vaccinati probabilmente solo io abbia pensato che allora la metà riguarda i vaccinati quindi i vaccini NON funzionano, o perlomeno si possa ormai dire con assoluta certezza che al massimo funzionicchino per cui è una follia investire solo su essi come unica via d'uscita, una follia che si spiega solo postulando che essi siano solo uno strumento per altri obiettivi (della serie "poi dice che uno si butta a complottista").

113. Zelenko, medico dei Vip: vaccini, inutile strage annunciata. Tutto quanto detto fin qui sull'assurdità dell'insistenza in una campagna vaccinale che si è dimostrata non efficace costituisce un quadro di enorme gravità di suo, e non abbiamo ancora considerato la possibile altra mezza messa: e se facessero male? E qui ha ragione Freccero, un altro dei pochi che si salvano (si cari compagni sinistrorsi, il vostro Freccero della mitica televisione alternativa è un eretico anti green pass...): il problema è anche di comunicazione. Se uno solo tra i canali televisivi generalisti, uno, passasse roba come questa che leggete qui, pensate che il giochino della propaganda totalitaria avrebbe attecchito? E se Zelenko o Stefano Re avessero ragione? Vedremo i vaccinati, coi forconi?

LIBERA, USCITA

Tra i pochi vanti della mia vita c'è quello di essere stato amico, oltre che collaboratore assiduo, di Giancarlo Fornari per un decennio, da quando mi selezionò per la sua squadra di Relazioni esterne (la comunicazione pubblica in Italia l'ha praticamente inventata lui, ma ve l'ho già raccontato) a quando è prematuramente (e visto come viveva, l'avverbio si può a buon titolo usare nonostante l'età) scomparso, oramai undici anni fa. Tra le altre cose, mi fece conoscere una associazione che aveva cofondato e di cui era presidente, Liberauscita, finalizzata al riconoscimento dell'autodeterminazione terapeutica per tutte le persone, con particolare riferimento alle scelte di fine vita, nei cui valori mi sono da subito riconosciuto e di cui sono rimasto socio per molti anni: francamente non ricordo con esattezza quando e come ho smesso di rinnovare la tessera, ma è stato di recente, tanto che continuo a riceverne in posta la newsletter.

Nell'ultima edizione, trovo una sorpresa positiva, anche se la notizia non lo è affatto. Da quando è iniziata la deformazione proditoria della realtà che per comodità chiamiamo anche noi "pandemia", infatti, leggo sempre più distrattamente di qualunque battaglia per i diritti civili in genere, se manca di aggancio con l'attacco epocale agli stessi in cronaca, sia quando lo fa per dolo calcolato (enfatizzando concessioni o anche solo attenzioni su temi come LGBT, violenza sulle donne o linguaggio di genere al solo scopo di distrarre dal furto di libertà ancora più fondamentali perché anche prodromiche ad esse e a tutte le altre) sia anche solo quando è per colpevole distrazione. Per dire, mi sono cancellato da Altroconsumo, perché secondo me aderendo alla narrazione ufficiale sul virus tradisce uno dei suoi pilastri fondativi. E leggo con fastidio delle battaglie fuori tempo e contesto dei CUG lavorativi, e di quelle proditoriamente fuorvianti dei sindacati (i primi a tradire, oramai quasi trent'anni fa). Ragion per cui leggere delle dimissioni di Maria Laura Cattinari, presidente di Liberauscita proprio dai tempi della scomparsa di Giancarlo Fornari, e soprattutto della loro motivazione, mi ha ripeto da un lato intristito perché sancisce forse (la stessa Cattinari mi ha preannunciato che la presenza di alcuni soci minoritari che condividono le sue preoccupazioni la potrebbe indurre a ritirare le dimissioni fino a una prossima assemblea dove contarsi e decidere) la fine (non so ancora se di diritto o solo di fatto) di un'associazione così meritoria, ma dall'altro confortato, come sempre capita a chi sentendosi sempre più isolato a un certo punto scopre invece finalmente che esiste qualcun altro a pensarla come lui (ma sarebbe il caso di dire "a pensare" tout-court). Tant'è che l'ho contattata per esprimerle la mia solidarietà e chiederle qualche approfondimento, che ho subito ricevuto con tanto di permesso a pubblicarlo.

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Caro Gino,

quando si ha un sentire comune, a maggior ragione di questi tempi, direi che si è reciprocamente cari.

La notte prima della riunione del 23 ottobre scorso, mio figlio Enrico, membro del Direttivo Nazionale, avvocato, ha scritto e inviato al Direttivo una lettera, di cui ti riporto un passaggio:

Credo in particolare che proprio questo momento storico ponga più che mai in pericolo alcuni dei principi fondamentali per la cui difesa la nostra associazione esiste. Credo che da decenni il principio dell’autodeterminazione terapeutica non sia stato messo in pericolo come ora.
Per quanto mi riguarda, quindi, l’unica vera questione da porre all’ordine del giorno è se siamo tutti consapevoli di questo pericolo, se vogliamo proseguire uniti nella nostra pacata e onesta lotta per la “liberazione dell’essere umano da ogni forma di costrizione fisica, morale o economica” o se siamo disposti a svendere decenni di impegno a tutto vantaggio di politicanti e uomini di potere.
Non mi illudo che proseguire in questo momento storico possa essere per noi facile. Qualsiasi posizione che non sia allineata con le tesi governative rischia oggi di essere tacciata di eresia. Ma non è forse per questo che oggi più che mai c’è bisogno del nostro impegno?[... ] se tra le Socie e i Soci di Libera Uscita vi è la consapevolezza - quasi come tra pochi carbonari - dei rischi che la nostra società sta correndo con il dilagare delle tesi oggi dominati in materia di vaccinazione coatta/obbligatoria contro il Covid-19, la mia opinione è che vada fatto tutto il possibile per salvare e tenere in piedi la nostra associazione...

Ma una presa di posizione comune, rispettosa dei nostri fini statutari, purtroppo non ci fu, e rassegnai le dimissioni.

Ancora nel febbraio 2020, in piena "prima ondata", l'associazione aveva predisposto e diffuso un modulo di "Dichiarazione ai Curanti" che, mentre gli anestesisti e rianimatori discutevano su quali criteri adottare per decidere chi far entrare o meno in Terapia Intensiva, consentiva a chi la produceva di dichiarare di non voler essere ricoverati in TI ma invece di essere solo assistiti domiciliarmente fino, eventualmente, "alla Sedazione Palliativa Profonda Continua".

Come ricorderai, infatti, lo Stato d’Emergenza proclamato a partire dal 31 Gennaio 2020 ha portato ad assurdi protocolli che hanno di fatto impedito la cura precoce domiciliare dei colpiti dal virus. Non potevamo saperlo, ma erano solo i primi passi a calpestare il principio dell'autodeterminazione terapeutica!

Trovo importante sottolineare come tutto è stato fatto per impedire che risultassero esserci delle cure per arginare e contenere la pandemia, requisito imprescindibile per poter commercializzare i vaccini ancora in fase sperimentale. La vicenda De Donno è tragicamente emblematica ma anche l’ostracismo inflitto ai tanti medici che, riuniti in gruppi diversi, tra cui il noto Ippocrate.org,  hanno continuato a curare con farmaci di uso corrente e con buoni risultati. Sospesi poi dall’ordine. E a sottolineare e insieme aggravare la sostanziale inutilità sempre più evidente dei così detti medici di base - sai tutto assai meglio di me - "Tachipirina e vigile attesa".

Il silenziamento di ogni opposizione. Il mantenimento della più totale disinformazione. I giornalisti che fanno solo propaganda di Governo come sotto Mussolini e sono pagati profumatamente per questo (quelli di "peso", gli altri magari basta il precariato diffuso a ridurli a ragione, se vogliono continuare a mangiare - NdR).

Così via via si sono zittite tutte le voci scettiche o contrarie alla vaccinazione di massa come unico rimedio alla pandemia, agitando davanti al popolo ormai soggiogato dalla paura i "rischi di varianti ancor più pericolose".

Infine, per indurre alla vaccinazione chi ancora si ostina a pretendere di decidere con la propria testa sul proprio corpo, si parte il 5 agosto 2021 con il Green Pass. Ma già da giugno erano cominciate a riempirsi le piazze d’Italia con la parola d’ordine "NO PAURA DAY, NO GREEN PASS", tutto nel più assordante silenzio dei media, tranne che per screditare ovviamente.

Io è dal Luglio del 2021, dalla manifestazione No Paura Day di Torino, che comincio a veicolare messaggi tesi a verificare la disponibilità del Direttivo e dei Soci a far sì che Libera Uscita prenda una posizione forte e chiara contro il green pass: obbligo surrettizio, strumento liberticida che viola totalmente ciò per cui LU è nata nel 2001 a Roma. Ora abbiamo dal 15 Ottobre il GP esteso anche al mondo del lavoro e i sindacati non hanno avuto niente di meglio da suggerire se non l’obbligo tout court!! Non ci sono parole.

Maria Laura Cattinari

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Chi mi segue ha sicuramente trovato in queste righe tante tematiche trattate ed eviscerate da questo blog in questi ormai quasi due sciaguratissimi anni. La più scandalosa delle quali è l'insabbiamento di tutti quei protocolli di cura precoce che avrebbero abbondantemente ridotto le proporzioni della cosiddetta pandemia a un normale increspamento della curva storica delle influenze (e anche così non siamo andati troppo lontani: nemmeno un "ordine di grandezza" in più). E la più sconfortante è l'acquiescenza di tante teste che sapevi pensanti a una narrazione illogica e assurda: al proclama che la curva risale quindi ci vuole la terza dose e l'ulteriore proroga dello stato di emergenza e quindi del green pass, un vaccinato con due dosi e ancora un briciolo sveglio dovrebbe finalmente ribellarsi e pretendere la testa di chi lo ha preso in giro, invece la farà, poi farà anche la quarta, poi accetterà che qualunque suo diritto (dopo l'accesso al lavoro, sarà la volta di quello al proprio conto corrente: è tutto pronto) sia subordinato al possesso di una patente di buon suddito (con il nome già ammiccante all'ecologia, sennò perché "green"?), che sarà subordinata a qualunque cosa chi comanda ritenga opportuno. E intanto applaudirà a chi come in Austria propone il lockdown per i soli renitenti alla leva vaccinale, che invece se avesse letto (o ricordarsi di averlo fatto) Huxley o Orwell dovrebbe tradurre come carcere per reati di opinione, e levare gli scudi.

RADIOCIXD 48 - THE WALL

Oggi parliamo di un album dei più discussi ed eviscerati, oltre che dei più venduti, della storia della musica. E questa è anche la ragione per cui non ne abbiamo parlato fino ad ora. La ragione per cui invece ne parliamo proprio ora è perché quasi per caso (ed è strano perché si tratta di un amico che in varie vesti ho visto suonare dal vivo molte volte, e ve ne ho anche parlato) ho trovato la chiava per parlarne nell'unico modo ammissibile per una rubrica come questa: con un taglio originale e personale, che non ripeta cose già sentite o che chiunque può trovare sul web. E se non può farlo chi ha portato sul palco l'intero album per anni, studiandoselo ed eviscerandolo fino a farlo proprio, dopo averlo amato da ascoltatore ovviamente, allora chi?

D'altronde, stiamo parlando di un album dei più visionari, della messa in partitura e testi (e poi in scena e su pellicola) dell'ossessione intima di una delle rockstar più autentiche della storia della musica, uno che per come si presenta e come ragiona ancora ora che ha superato la settantina è rimasto uno dei pochi che può spiegare appieno cosa significa "rock" in senso culturale: essere sempre "contro", mettere in discussione il Potere, iniziando da dentro se stessi. A prescindere se suoni rock in senso di struttura musicale e ritmica.

Un album che molti adorano come un feticcio, e che però molti cultori dei Pink Floyd reputano già molto lontano dai primi o primissimi album: una specie di premessa alla fine della band, consumata col successivo The final cut (si: anche se dopo una battaglia legale gli altri tre continuarono ad usarne il nome, lo spirito della band se andò con Waters, e gli altri continuarono per anni e anni ad incidere ed esibirsi con tanta perfezione formale quanto poca intimità, come una specie di tribute band di stralusso), che però come vi ho già raccontato è proprio l'album da cui io stesso diciannovenne cominciai la scoperta archeologica dei tesori precedenti.

Un album infine fondato su una metafora così potente da essere stata stiracchiata di qua e di la a coprire qualsiasi cosa: il muro dentro se stessi, il muro della società, il muro di Berlino o quello di Gaza, il muro attorno a noi e tra di noi edificato con la scusa della pandemia. E si, anche il muro costruito tra il pubblico e la band mentre questa suona e poi abbattuto fragorosamente al termine del processo. Ovviamente non ho qui Roger Waters in persona, ma se lui è Dio chiedo a uno dei suoi profeti, Diego Lombardi: cosa è The Wall? Ce ne parli un pochino, fornendoci magari degli spunti di riflessione mentre snoccioli la playlist (e intanto chi ci legge fa partire il tube del full album che embeddo in coda al post, perché se c'è un disco che va ascoltato tutto assieme dall'inizio alla fine è questo, mentre del film sono riuscito a trovare solo tube spezzetati, buoni però ad invogliarli a procurarsi l'intero)?

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I Pink sono importanti nel mio mondo musicale, ma non sono al centro. Credo che questo in qualche modo mi avvantaggi, perché ho potuto assorbire la loro musica in più vesti ed occasioni, abbastanza diverse tra loro e non acritiche: bambino ignaro sottoposto dal fratello più grande ad un ascolto ad alto volume per impressionarlo; appassionato ed esteta del Progressive rock; cantante ed attore dilettante. E’ quest’ultimo, ritengo, il punto di osservazione chiave per poter dare dei significati all’opera d’arte in sé.

Come amante della musica posso dire solo che l’album è originale e suggestivo, che funziona, e che mi piace. D’altra parte è un ottimo “concept”, quindi ha un potente e credibile filo conduttore che non ti permette di uscire dallo scenario per un tempo paragonabile a quello che passiamo in una sala di cinema!

Quando, invece, devi essere tu il veicolo di quello che un artista voleva comunicare, qualsiasi sia la tua conoscenza dell’opera devi studiare e capire ancora. In questo caso si tratta di guardare la gente al concerto, o dire le cose, come Pink lo farebbe. Sentirsi come lui, anche, direi… per rendere il tutto più genuino.

Fare questo tipo di lavoro ripaga molto l’attore-cantante, perché diventa esperienza vissuta in altri panni e situazioni impensabili per la vita che conduce normalmente; perché ci si attacca all’opera ancora di più e, infine, perché si riescono finalmente a far materializzare i personaggi della storia e a comprendere le loro frasi.

The Wall è un dramma, nel quale si possono trovare anche risvolti odiosi e sgradevoli, come può accadere anche in Les Miserables o Jesus Christ Superstar. Però queste storie hanno il merito di avvicinarci alla comprensione di qualcosa che non potrà mai essere pienamente e precisamente rappresentato: la complessità e l’intensità dell’esperienza umana.

Parlando di scaletta devo dire che, pur avendo le mie preferenze, trovo che ogni brano del disco sia importante e adatto al proprio ruolo. Musicalmente sono attratto dalla spavalda energia espressa in “Run Like Hell”, “In The Flesh”, “Another Brick In The Wall Part 3”; però il bello è che ci sono tanti colori da godersi sia come attori che come spettatori: momenti di riflessione e di disperazione (“Mother”, “Hey You”, “Goodbye Cruel World”, “Don’t Leave Me Now”), e momenti di mistero ed inquietudine (“Is There Anybody Out There”, “Goodbye Blue Sky”, “Empty Spaces”, “The Happiest Days Of Our Lives”).

Per fortuna, ci sono anche alcune cose di carattere meno oscuro, per garantire un’alternanza che renda il tutto più efficace. Questo mi fa venire in mente anche il fatto che l’armonia è importante per rendere bene quest’album: ci sono delle belle parti corali che richiedono voci affiatate, e per me è stato un piacere sperimentare in questo senso con gli UFO Club, il gruppo nel quale ho militato per anni e che sapeva rendere molto bene anche questo aspetto.

Come osservazione conclusiva sulla terna “Pink Floyd, The Wall, Platea”, devo dire che nonostante il suo potenziale questa Opera Rock non è mai stata messa in scena in modo adeguato (no, neanche ai concerti con muri titanici e maiali grossi come dirigibili). I PF non hanno mai realizzato a sufficienza quanto si sia perso a causa della loro scarsa propensione, come persone, alla teatralità e a una comunicativa stretta con il pubblico.

Per fortuna ci ha pensato il film a colmare questo vuoto, così come delle rappresentazioni in forma di musical potrebbero raggiungere il bersaglio pieno, con l’aiuto di artisti di discipline diverse.

Viene qualcuno a vestire i panni di Pink (e della moglie, la madre, il dottore, il maestro, il giudice…) sul palco con la giusta autorevolezza, o dobbiamo accontentarci di Waters che si fa scorgere da lontano mentre si trova al sicuro in una finestra più alta di quella del Papa?